古文观止

王敖

古文观止

一

凯撒的战马掉了一颗牙，它大笑着
毁灭了，发出的爆炸声，让元老院
的石柱急颤，仿佛夏夜的一群蜻蜓；在高卢
它曾经救过独裁者的命，在非洲它甚至对抗过
训练有素的大象；后来不慎磕掉了，让它灵魂极乐的
那颗遥远的佛牙----在亚洲，我们为此建立了高塔。


二


山林中的两片铁树叶子，失踪了
大流士立即决定：全波斯的勇士去海上寻找
为此弓箭手和歌唱家结盟，战船的上空飘起
赞美诗，突然出现的飞碟，是最耀眼的标点
所以先知说：发出强光的小庙把海神的头发
变成金树叶----修辞学即预言和炼金术。


三

宝石矿里劳动着一群矮小的奴隶
他们被杀死的时候，有的躲进戒指
有的隐藏在壁画里。法老被杀死之后
冰岛上种了一棵树，树下讲故事的人
是魏斯坦·休·奥登的祖先，当公牛冲进
舞蹈学校，历史书里的宝石旋转，我们都是缤纷的蜜蜂



2005 致奥登

室外蟑螂

第一首最妙."
后来不慎磕掉了，让它灵魂极乐的
那颗遥远的佛牙----在亚洲，我们为此建立了高塔。"

王敖

这一节的感觉最“暴君的墓志铭”。

粘利文

之前有在猜應是暴君的墓誌銘
亞洲的佛牙有回了盡善盡美
動物有對應了簡單的詩歌

但人類的愚蠢跟暴君哭時的意象沒有就是了。
奧登這首詩重點應在諷刺人類的愚蠢上

一、二段寫出奧登
戰爭時代系列的詩 跟阿克留斯之盾
修辞学即预言和炼金术這句點出對奧登詩的崇高性

二段後面到第三段是神話的讚頌  結尾历史书里的宝石旋转，我们都是缤纷的蜜蜂 不錯
第三段 在語言感覺上有點弱 然有[JG.Frazer金枝](詩人T.S.Eliot強調的，一部影響我們這一代的著作)的初始感

人是社會的動物，文化的載體。人類學與人類本身一樣從誕生之日起就在尋找著它的“人話／神話”。這種一語雙義形同人類的人性／動物性（Humanity/Animality）構造出一個永恒精神家園的“迷思”（Myth）從奧登的戰爭到荒原‧四首四重奏的祭儀再到古文觀止此詩關心的，都是在文學的人類學那裏拾得了某種體驗與歡娛。然這樣的神話寫作，練習足了要跳出來。

[此贴子已经被作者于2005-2-21 16:15:24编辑过]

王敖

第三节是有点弱，但这样的诗不是神话写作，我的诗包括神话大全之类的，都是反神话的。

王敖

亚洲的佛牙不是尽善尽美，佛牙很多都是从远方找来的牛牙或者马牙，第一，二节都是讽刺。
第三节就是些奥登的， 他祖上有冰岛血统。我以后会修改这首诗。

王敖

或者就留下第一节

粘利文

以下是引用王敖在2005-2-21 17:56:12的发言：
第三节是有点弱，但这样的诗不是神话写作，我的诗包括神话大全之类的，都是反神话的。

瞭解了，反神話自己也是一種神話，我覺得不錯.神話大全寫的好!

粘利文

以下是引用王敖在2005-2-21 18:03:29的发言：
或者就留下第一节

整首保留吧，以後想到再編修。