保护才能

shep

<>简单说一下</P>
<>陈卫的宣言给我感觉好像是教父时代,埃及修道院的规定.</P>
<>而且,同时又和上世纪初的"极端主义"运动由某种相似之处,比如最后的几条,甚至连早饭也包括在内.而17条似乎过于教条了,一个按部就班的习惯自然而然成了一种动力,但这并非对所有人都有用.</P>
<P>而第5条,在我看来,越是回避甚至刻意躲避政治,意识形态多越很难真的实现.即使对文本的批评不是出于极左主义机械论的一般看法,但如果一旦涉及到对生活事实的还原和摹仿,那么自然很难与这种"自然"和自然所塑造的意识分离.尽管,我本人认为是历史意识缔造了阶级社会和所有压制的体制,除非是采用神话体的方式,可这依然存在着一种价值的取向.想必在1968年5月风暴后,人们得出了一个荒唐的结论---"一切都是政治"后,我们很难不去认可一种无政治表白立场的重大意义.然而我怀疑而且非常怀疑,"我们真能摆脱政治或意识形态对自身的干涉吗?"故此,我们采用一种反社会既定的理念来指导写作.所以我认为只要反对这种既定就足够了,作者没有必要再从批判转向建设性上去,毕竟我们没有这样的义务(其实,这样难辞其咎的说法是我的心虚和底气不足,我自认为我不可能成为一个具有"建设性"意义的人和作者,所以建设问题只能交给别人).</P>
<P>这么说实际上还是在附和楼主的根本意思,但我认为应该继续展开---你说的还不够明白,而且这种说法可能会导致另一种极端主义的出现,即,不能有意识的去回避而是直接对之反动.</P>
<P>最后,虽然这份宣言大部分倒出了我本人的某些理念.但是,作为一种对外界的宣告,我看并非所有人都能接受和认同.加之现今中国的宏观和微观环境的种种羁绊,实践起来谈何容易,可楼主又不给我们基本的生存权,无疑这带有高尚的乌托邦色彩,也就不足为奇了.</P>
<P>但,我很想对陈卫说:在社会现实面前,你不应该这样暴露自己的本性,因为这为制度的规罚和受到历史意识愚弄的社会人所敌视,在这个人间地狱,还是需要一点狡诈的技巧和手段的.因为你要首先能够让自己不被"他们"杀死.恐怖主义的自杀爆炸对一个有才华的作者,并非是最好的出路,或许我们应该学习阿萨辛(assassin)教派,住在荒凉的叙利亚高山上,不时的去谋杀"他们".</P>

姬中线

一个很及时的话题

[此贴子已经被作者于2005-11-11 19:13:20编辑过]

陈卫

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>shep</I>在2005-11-10 15:53:50的发言：</B><BR>
<>简单说一下</P>
<>陈卫的宣言给我感觉好像是教父时代,埃及修道院的规定.</P>
<>而且,同时又和上世纪初的"极端主义"运动由某种相似之处,比如最后的几条,甚至连早饭也包括在内.而17条似乎过于教条了,一个按部就班的习惯自然而然成了一种动力,但这并非对所有人都有用.</P>
<P>而第5条,在我看来,越是回避甚至刻意躲避政治,意识形态多越很难真的实现.即使对文本的批评不是出于极左主义机械论的一般看法,但如果一旦涉及到对生活事实的还原和摹仿,那么自然很难与这种"自然"和自然所塑造的意识分离.尽管,我本人认为是历史意识缔造了阶级社会和所有压制的体制,除非是采用神话体的方式,可这依然存在着一种价值的取向.想必在1968年5月风暴后,人们得出了一个荒唐的结论---"一切都是政治"后,我们很难不去认可一种无政治表白立场的重大意义.然而我怀疑而且非常怀疑,"我们真能摆脱政治或意识形态对自身的干涉吗?"故此,我们采用一种反社会既定的理念来指导写作.所以我认为只要反对这种既定就足够了,作者没有必要再从批判转向建设性上去,毕竟我们没有这样的义务(其实,这样难辞其咎的说法是我的心虚和底气不足,我自认为我不可能成为一个具有"建设性"意义的人和作者,所以建设问题只能交给别人).</P>
<P>这么说实际上还是在附和楼主的根本意思,但我认为应该继续展开---你说的还不够明白,而且这种说法可能会导致另一种极端主义的出现,即,不能有意识的去回避而是直接对之反动.</P>
<P>最后,虽然这份宣言大部分倒出了我本人的某些理念.但是,作为一种对外界的宣告,我看并非所有人都能接受和认同.加之现今中国的宏观和微观环境的种种羁绊,实践起来谈何容易,可楼主又不给我们基本的生存权,无疑这带有高尚的乌托邦色彩,也就不足为奇了.</P>
<P>但,我很想对陈卫说:在社会现实面前,你不应该这样暴露自己的本性,因为这为制度的规罚和受到历史意识愚弄的社会人所敌视,在这个人间地狱,还是需要一点狡诈的技巧和手段的.因为你要首先能够让自己不被"他们"杀死.恐怖主义的自杀爆炸对一个有才华的作者,并非是最好的出路,或许我们应该学习阿萨辛(assassin)教派,住在荒凉的叙利亚高山上,不时的去谋杀"他们".</P></DIV>
<P>
<P ><FONT face="Times New Roman">shep</FONT>你比我认真、顶真、较真、甚至纯真多了（这四“真”决无贬义），所以你也看出了顶真、“宣言”和“极端”。其实有些东西，意识与否，完全两回事。因此，这篇所述，不可能作为“戒律”，但当然也不是放空炮，是首先在观念上廓清一些意识。至于每个人怎么做、能否做到，或是否一定要这样做，看各自自身的条件和所谓“造化”了。须知在这些方面很多中国人尚没到死在没有实施、执行上，而是连意识都没有。</P>
<P >也正因为本帖第一句话，所以，这样的文字也谈不上“暴露自己的本性”。在某种意义上，所有最真的文字，都有其更高更广层面的隐蔽和伪装性，否则，那样的文字就干瘪得像自己的躯体，没有丝毫的安全感。这就类似于确实存在着“善意的谎言”这一说。也类似于我决不敢对某个具体的受困于写作和职业之间的挣扎的人直接说：你辞职吧。</P>
<P >至于意识形态那些，我个人确实不仅没有什么政治主张，并且在某种意义上并不信任任何政治主张的可靠性，更并且，我也不认为我有什么表达“我没有……”、“我不信任……”的必要性——我对这样的表态权力没有兴趣，我觉得这样的权力应该留给更懂这么方面的人；但这并不意味着我作为“人”没有其“政治性”。这就是我第<FONT face="Times New Roman">5</FONT>条之所以那么说的原因。但这也不足为道了。</P>
<P >所以，现实生活中，我比我现在的表达更不像恐怖主义的自杀爆炸者，甚至可以被很多人斥为“油滑”也未尝不可——而这，实际上人人又何尝不是如此呢？即便赤子如梵·高者，也懂得在身无分文而又必须买颜料时如何从他弟弟那儿拿到哪怕不多的钱。这都是相对而言了。</P>
<P >倒是你的更深的“真”让我觉得有其一定的危险性。因为，意识固然重要，但有些事又不能深究，因为深究下去无可穷尽，而只有巨大的黑洞旋涡，深究本身将成为目的和快感，有些事我们只需模糊感知，不可清晰，否则这旋涡将使自身的意识失却两面性甚至多面性的空隙，而只剩一股拧绞的旋吸劲儿让人难以安宁。当然，这样的自身所需的空隙，也只能因人而异和相对把握了，都不可能有定律。</P>

江小芽

<>。。。。。</P>

[此贴子已经被作者于2006-1-25 17:29:07编辑过]

恐怖爱丽丝

<>又看一遍，19条不接受</P>
<>其它都说的好</P>
<>每天都写那条做不到，打屁股。可惜我自己打屁股已经不管用了。</P>
<P>上山看树和拈花惹草的同时警惕和坚决抵制企图将我卷入同居生活的反动势力这两个做得最好。</P>

[此贴子已经被作者于2006-1-26 0:06:48编辑过]

介事

<RE>我的经验或者说总结：做一个冷漠的人</PRE><RE>19条不是不同意，只是觉得有例外，也许有的爱情可以拿来助长才华，尤其是不美满不浪漫的</PRE><RE>别的都对</PRE>

二十月

<>结婚或同居后至少一半以上的时间保持独睡。<BR></P>

庄南南

<>大部分是很有道理的,尤其是吃早饭和每天写作的习惯很对头.</P>

丢老鼠

<p>06、不要因为你创作的快感而夸大你创作之外的其他领域的能力。创作之内，你只是这个队伍中的一个果农，创作之外，你更是一个和农民一样的平凡之人。<br/></p><p>我认为这一点很难真正做到！</p><p>我们可能以为自己有着随和 善良 平易近人这些好的脾性 就是把自己当做了一个平凡之人 有了一种很朴素的世界观</p><p>但我发现 至少我自己 潜意识里还是把自己看得比别人高明 有一种被压抑的藐视他人的优越感</p><p>所以写的东西也就像在说教或者传播自己的观念那样（我个人以前有比较重的道德观念和偏见）</p><p>我希望有一天我能真正把自己当作一个与农民相似的劳动力（当然劳动的方式和对象不同），写出来的东西是在铺展反映到我眼中的世界、人，不带一点个人的意识目的在里头</p><p></p>

幸运草

感觉爱情带来的伤害挺大的.赞同19.