<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">“伟大的弗朗玛龙在他最诱人的篇章中推测,如果存在着无穷多个世界,那么在无尽的空间里,可以设想一个与我们的行星一模一样的星球,在那里发生同样的事件,经过同样的地质时代,分毫不差地重演人类的历史。在那个星球,人们又一次把路易十六送上了断头台,</span><chsdate isrocdate="False" islunardate="False" day="21" year="1793" wst="on"></chsdate><chsdate></chsdate><chsdate></chsdate><chsdate></chsdate><span lang="ES" style="font-size:10pt"><font face="Times New Roman">1793</font></span><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">年</span><span lang="ES" style="font-size:10pt"><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">月</span><span lang="ES" style="font-size:10pt"><font face="Times New Roman">21</font></span><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">日</span><chsdate></chsdate><chsdate></chsdate><chsdate></chsdate><chsdate></chsdate><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">。”</span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">文中很多东西深为赞同,比如以上这段。</span><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">在这段的叙述中,我有赞同,也有别的看法。“存在无穷多个世界,……”,我称之为“平行空间”——但诸个“平行空间”有着自转的独立的不同刻度的时间比,而且,由“信息”或“能量”排列组合的可能性太多了,于是,不同“平行空间”上发生的现象有可能完全相似,但大多数只是类似或完全不同,相似性或许只是运转机器上的某个小零件或者小齿轮的某种形态相似或者运转方式相似,而相似性的相似可能也是无穷多种——于是,在另一个星球上,可能人们把路易十六推上断头台,但不一定是那个被地球人命名的时间,也不是实体路易十六。变数在于地球人的思维方式与“平行空间”上的生物的思维方式很可能存在的差异。既然事物的命名取决于思维方式,那么,“平行空间”上的路易十六很可能是一只母猪。</span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">有段时间我曾对文中患者的困惑着迷,跟个人体验有关。思索到后来,我不再满意于“<strong>噬尾蛇</strong>”这种线性的或者闭合结构的阐释,我更倾向于一个开放的四通八达,相似性密码可以彼此繁衍变异的结构。类似DNA?所以,一个人与另一个跟自己毫无血缘的人之间的五官相似、一个人对存在曾经经历或“已经做过了”的感受更可能是出于偶然性——信息密码偶然的重叠交叉,这样,有助于避免灵魂转世的机械论断(不排除《西藏度亡经》里的转世,但这只是一种偶然性)。人类迄今为止似乎还没有弄清思维运转的奥秘,如同还没有弄清生物遗传规律与之原因,浩淼的佛经里也只能说“因缘汇聚离合”,但佛经里的“因缘汇聚离合”还是被有些研习者冠之为“业”的因果律。</span><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">我反对在纯思维或想象空间里运用因果律,所以,吞噬自己尾巴的机械解释在我现在看来带有与纯思维无关的很世俗的感伤气质,在很多已经写过的小说或戏剧中已经出现过了。</span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">在以上基础上的浮想之后,避免进入线形或闭合结构的僵硬套盒有三种出路:1,保持世界的神秘性,不去谈论与揣测它,只在体验中体验,像沉默的存在本体一样暗哑;2,在艺术中反复实践由此体验而来的各种情绪与相应戏剧背景,这等同于无数次模拟在场的1方式,而感伤气质只留给观众;3,保持冷漠的态度,如果有此智力可能,就此体验进行哲学研究,以命名的方式建构一个理论世界。不过,这方式不比理论物理的探索更为有趣与有效,因为它很可能导致回返初衷,除非实践者具有超人的禀赋,可以突破人的思维局限。</span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:">由此,3看上去更像一个玩笑。</span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;text-indent:24pt;mso-char-indent-count:2.0"><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:"></span></p>[em05] [此帖子已经被作者于[lastedittime]1192677888[/lastedittime]编辑过] |