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本帖最后由 卫康 于 2013-3-19 09:58 编辑
替代性思考和综合性人才
翻看古时文人笔记,如《南村辍耕录》类,作者雄心无不包罗万有,从天文讲到舆地,从典章讲到人文。在一部大书里把对世界的总体性和具体性认识都谈到,是古来多少文人藏在案下的梦。这梦,也随着东来的社会科学体系浇灭了。启蒙运动之后,整个世界讲的都是理性,我们也为理性自喜过,癫狂过,如宗教一般崇拜过,也从卢梭开始怀疑过,疏离过,自省过。但无可否认的一点是,我们的生活已经渐渐进入替代性思考的模式里。由于我们相信理性,所以我们由此引申出——人不可能了解每个领域的知识,即便了解,也比专业人士要差的远。在怠惰的本性之下,我们开始以自己的工作为中心展开认知领域,其他的领域全部放空,由专业人士来替代我们思考,专家由此成为社会的重要组成部分。
但是专家又何曾让人放心呢?我前段时间翻看大刊《十月》,其中有一篇短篇小说,关注的是当今诗人的生活状态,但文章写得虚假不堪。它依旧是塑造了一个迂腐而变态,了无生气的所谓“诗人”,并以作者自己在小说中编写的一些不堪入目的“诗歌”来加以佐证(由此也让我自己想到,在小说中写入诗该是胆子多大或才华多高的人才能做出的事儿啊)。我们不能说作者是在完全的向壁虚造,因为这个问题从逻辑上无法证伪。但是从我了解的诗人来看,没有一个是符合小说中描写的精神状态的。这篇所描写的酸腐文人形象和我十年前阅读的毫无改变,我只能说这个作者是在别有用心地睁眼说瞎话。作家和诗人,不也是一般人心目中探索精神世界的专家吗?而他们专家的身份,又受到《十月》这种大刊品牌的佐证,从而深入人心。多少读者会因为读过这篇文章,还来不及了解诗歌,就对现代诗歌产生偏见呢。
可怀疑的事情不止这一桩,任何领域的专家都可以用娴熟的手法骗过外行,用众人的替代性心理来行己私。所以我一直持怀疑态度,现在干脆从某些领域完全撤出——我不了解,我也不希图去了解,我只生活在我的狭小世界里。
有段时间,“垂直性人才”这个概念很火,指的是一些只具备某专业知识而对其他领域不具备基本判断水平的人,特指一些自然科学学者。于此相对,综合性的高素质人才才是我们的追求云云。以前我也不少听信这些鬼话,也以一些学贯中西的大师为榜样,什么都要学一点,以为这是爱智慧,殊不知这是爱虚荣,大师古往今来也就那么几个,还是过好自己的人生最靠谱。
想通这点之后,我有意识地缩小了自己的生活范围,在一些领域完全退出,我不再要求自己做什么所谓的综合性人才,我只希望自己的头脑和意志不会成为一些专家的跑马场。我也深信,所谓大师,也是在自己的核心领域取得了极高的成就之后,才小心地扩大到旁的领域。
但我所担忧的是,所有人类的学科还在掘地三尺的行进,那么不久之后,诸领域之间的差别将更加天高海阔了,巴别塔再次耸入云霄。那时人类的诸领域将要互相欺骗以度日?因为欺骗是那么地轻而易举。像我现在每日读文学书籍,还是经常被骗、被头衔、招牌骗也好;被花招、姿态骗也好,许多问题是要天长日久去厘清的。不知我有生之年是否能在文学上做到心明眼亮,其他领域,我是想也不敢想的。若上帝高踞云端,往下看人间,看到覆盖地面上厚厚三层的,可是无数挖地三尺而不得其门而入的蠢货们?
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